凱發K8旗艦廳凱發K8娛樂手機app下載，學術交流，姊妹校。自然科學。凱發K8國際娛樂官網入口凱發K8旗艦廳AG。凱發K8旗艦廳AG，民俗文化是歷史文化的一個重要組成部分，不僅是一個民族的獨特文化烙印，更是每一個歷史時代“底層文化”的演繹記錄。由于時代的變遷，有很多習俗或遺失或淡忘，需要我們老一代記錄下來，並作為永久的民族記憶傳承下去。
一個昔日農村家庭過年的過程，就是年復一年的家族、親友、鄉鄰、親情、友情以及鄉情的釋放和延續凱發K8國際娛樂官網入口。從我們的童年到青年再到壯年，過年的氛圍很濃，我們家過年歸納起來不外乎有以下幾個重要節點:
“忙年”。父母在世時，我們兄弟姊妹都在外面工作，每年從臘月初爸媽就開始忙起來，要準備充足的糧油、木柴木炭以及所有的吃穿生活用品。每年至少養兩頭豬，一頭在年中時賣掉貼補家用，還有一頭就留著過年，請屠夫宰好後提前醃制成臘肉（春節後給我們帶一部分）。豆腐、千張、四方子，年糕、餈粑、糯米團等等都是自己進行原汁原味地加工，這些工作一般在臘月半都要完成。接下來還要做油炸食品和滷菜。
盡管當年的住房是土牆房子，一些木質家具也很簡陋，但父母特別愛幹淨。除夕之前必須完成所有打掃衛生的活，吃團年飯前必須貼好對聯，按照我們湖北移民的風俗，爸爸會帶著我們到祖先墳上上燈。
“過年”。這是一年到頭最重要的時刻，有幾個環節: 即吃團年飯前先祭祖，然後全家開懷暢飲，用餐中，我們子女要先給父母敬酒，然後兄弟姊妹互敬，再由晚輩敬我們這一輩。所有的禮數必須到位，看起來繁瑣，但也是一個十分重要的家風傳承俄羅斯victory day小孩。吃完年夜飯後就是洗“年澡”，幹幹淨淨、清清白白跨入新的一年。除夕夜全家守在火盆前烤火守歲，有了春晚節目的年代，我們一直看到結束。
“拜年”。每年的大年初一我們必須起得很早，因為爸媽已經給我們下達了“拜年”任務。天沒亮要給親朋上年過世的老人“燒新香”，回家後要立馬到外公外婆家拜年，一般情況必須在外公外婆家吃一餐飯，然後到姨媽小姨家拜年。下午必須到本村民組長者家拜年。正月初二，我們必須帶著孩子到岳父岳母家“拜年”，這是“孝文化”，還必須要早一點。那時，父母還會給我們指定必須要上門拜會的親朋，因為父母兩方都是大家族，一個正月下來，要跑幾十家，盡管昔日的春節就是一次次辛苦的旅行，但至今回憶起來，仍然十分留念。
我們廣德人常有“年小月半大”之說，意思是: 平時過農歷傳統節日和過年一樣重要。一年一度的正月十五元宵節是春節後的第一個農歷“月半節”，因此，我們的上幾代人對過“正月十五”同樣十分重視，而且有很多相關的民俗規矩。
十五的團圓飯: 因為我的童年和少年時代是和爺爺奶奶一起生活，所以對過正月十五的記憶、對爺爺奶奶在世的一些做法還是記得很清晰的。每年的正月十五這天，早上，奶奶會煮一鍋湯圓，每一個人必須吃一碗，期盼全家團團圓圓幸福圓滿。中午或晚上和大年三十一樣，必須燒一頓團圓飯，一桌菜不能少于12碗且必須成雙。但是，在計劃經濟年代由于經濟條件限制，物資匱乏，一般農戶燒一桌新鮮的大餐是燒不起的。因此，為了湊齊一桌正月十五的菜品，往往就是把從正月初一到正月十五待客的“好菜”，客人又不好意思“動筷子”的完整的魚和粉蒸肉等菜品，拿出來經過加工，再燒幾個家常菜就湊齊了凱發K8國際娛樂官網入口。十五元宵節吃團圓飯前，和大年三十一樣俄羅斯victory day小孩，要燃香祭祖。
十五的燈火: 正月十五這天，我們湖北移民的規矩是一夜到亮必須點“長明燈”，滿屋子燈火通明，預示這一年的春天到來滿園春光。曾記得沒有電燈的年代，爺爺奶奶也不惜煤油俄羅斯victory day小孩，幾盞煤油燈從正月十五的傍晚一直亮到正月十六的天亮。同時，還要和大年三十一樣，在爺爺的帶領下到祖先墳上送燈，那時受條件限制，就是用紙做的燈籠中間點個蠟燭，但仍然體現了血脈相承之情。
十五的民俗: 每年正月十五，我們這裡都有玩龍燈、旱船、獅子的習俗。那個年代，我們老屋附近比較有名氣的龍燈是梧溪村上的“滾龍”，琳塘村上的“阪龍”，都是生產隊組織民間藝人用竹篾編制而成，各村都有一支身強體壯玩龍燈的隊伍班子。玩龍燈是有講究的：梧溪村和琳塘村在開始玩龍燈前，首先要在本村子上進行祭祀活動，再在本村上每家每戶門口玩，然後我們其他生產隊派代表接龍燈，按接的時間先後逐個生產隊玩一遍。
而玩旱船較出名的是白馬等村子，有時我們幾個生產隊還會接外大隊外公社的旱船來玩，有一批專門唱旱船歌的民間藝人隨旱船一起演出。玩獅子較出名的也是梧溪琳塘村上的，且專門有一只年輕的耍獅子的隊伍俄羅斯victory day小孩。無論是玩龍燈還是玩旱船獅子，接來演出的生產隊要辦酒席供飯。而當年制作龍燈旱船獅子的開支都是當地村民攤錢凱發K8國際娛樂官網入口。
改革開放後，隨著鄉村經濟的發展，對民俗文化的重視，鄉村給予了一定補助，使這些非物質文化遺產得到較好的保護和傳承。那個時代，少兒時的我，從正月到二月二龍抬頭，看龍燈、旱船、獅子民俗演出是我的最愛，因為晚上回來的晚，有幾次白天在課堂上打瞌睡，還曾經被老師訓過幾次。
我們廣德市南鄉人因為是湖北移民居多，雖然經過數代繁衍，但在文化民俗生活習俗等方面仍然保留了湖北老家傳統，特別是在年節民俗方面顯得十分突出凱發K8國際娛樂官網入口。常有“三十的火十五的燈，二月二家家戶戶都備耕”之說。
爺爺奶奶講過；因為過了正月十五再走親戚和平常一樣，不算拜年，這是祖祖輩輩留下來的規矩。所以正月十五過了到了二月二，也就是一年的春耕生產季節的開啟。而我們老屋所在地的當年的幾個大隊，龍燈旱船獅子一直玩到二月二龍抬頭為止。各生產隊玩民俗的所有“裝備”全部“刀槍入庫”，由生產隊德高望重的民俗傳承領頭人負責保管，待來年過年春節時再拿出來重新整理。各支民俗隊伍回歸到正常的春季備耕的農忙中。
二月二龍抬頭，雨水逐漸增多，在搞大集體年代，生產隊隊長要開始忙起來，安排勞力整秧田準備播種。因為二月二是農閒和農忙的一個時間重要分水嶺，所以生產隊從此時要將農具和農藥化肥等繁雜的農業生產資料備足，而不誤農時。
自農村實行聯產承包責任制後，各家各戶為種好自己的責任田，二月二後，我清楚記得爺爺和父親一天到晚都在田裡，那時候，只有一個星期日（星期六我們在學校上課）必須和爺爺爸爸一起下田勞作。因為少不經事，所以在整個春節前後都是我們最快樂最休閒的時段，真可謂玩得不知道自己姓什麼。那時每年過了二月二龍抬頭時節，我自己也回歸到了上學和幫大人做農活的正常生活軌道上。
“十姊妹”“燒香弟兄”產生的起因。我們廣德人無論是湖北移民子孫還是河南移民子孫，從先人移民到廣德這塊江南的“風水寶地”初始，因特定的歷史環境俄羅斯victory day小孩，就有了“報團取暖”的理念。解放前，身處水深火熱之中的移民，毫無人權民權可言，地方封建勢力和宗族權勢形成了固有的社會形態 ，移民到一個新的地方要想生存，往往會受到當地“土居族群”的排擠打壓而無法立足，孤名獨姓的移民更是沒有生產的空間，由此就產生了移民的“社團”，而“十姊妹”“燒香弟兄”就是那個年代的特定“產物”。所謂“十姊妹”“燒香弟兄”就是最底層的窮苦移民結拜的“兄弟姊妹”（和幹親關系大致一樣)。他們（她們)沒有血緣關系，但平時走動的和親兄弟姊妹一樣；遇到那家有紅白喜事俄羅斯victory day小孩，無論“十姊妹”，還是“燒香弟兄”都會一個不少的到場捧場支持，那家有災難，都會一個不少的傾力相幫。
“十姊妹”“燒香弟兄”的特殊“親情”。在我的記憶中，奶奶結拜了“十姊妹”，外公結拜過“燒香弟兄”，而且他們結拜的都是十個人，解放後一直走動從未中斷。“十姊妹”和“燒香弟兄”除平時來往頻繁外，他們逢年過節也會“禮尚往來”，過去盡管條件很差，在我的記憶中奶奶對她的“十姊妹”從未看外，總是傾其所有招待她們。不僅她們這一輩和親人一樣來往，我父親媽媽對奶奶的“十姊妹”也稱呼“姨媽小姨”凱發K8國際娛樂官網入口，我們孫子輩叫她們“姨奶奶”。我印象最深的是白馬村的“小胖姨奶奶““河南佬姨奶奶”，水牛檔隊裡的“王氏姨奶奶”的子女每年春節很早就給奶奶拜年了。
“十姊妹”“燒香弟兄”接春酒。每年在二月二以後，盡管初春之際開始要忙農事了，但奶奶她們“十姊妹”還有一項重要的民俗規矩 ；就是互相接春酒，十個姊妹每家聚一餐，而且都是“滿桌子盛席”，年年如此，樂此不疲。後來除“”十姊妹”“燒香弟兄”接春酒有這個傳統外，又發展延伸到“同事接春酒”“鄰居接春酒”“朋友接春酒”。這個獨特的傳統也充分彰顯了廣德移民後代的和諧和美的人際關系，鄰裡關系鄉風。